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义:正道直行,舍生取义的风骨之核(第12页)二、义:“义”
是“忠义理”
的行为准则,是判断是非、抉择善恶的标准,本义为“适宜、正当”
,指言行符合道德规范、顺应天理人心,不偏私、不邪曲、不逐利。
《说文解字》训“义”
为“己之威仪也”
,强调人需有端正的言行与高尚的气节;孔子曰“君子喻于义,小人喻于利”
,将“义”
作为君子与小人的分水岭——君子坚守道义,不为私利违背本心;小人唯利是图,为利益抛弃道德。
孟子更将“义”
推向极致,提出“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也”
,认为道义高于生命,为坚守正义,可牺牲一切。
“义”
的内涵丰富,涵盖家国、社会、人际三重维度。
首先是民族大义,是“义”
的最高体现。
当国家遭遇侵略、民族面临危难时,“义”
是挺身而出、抵御外侮的担当。
苏武出使匈奴,被扣留十九年,牧羊北海、饥寒交迫,却始终手持汉节、不肯投降,用坚守诠释民族气节;戚继光组建戚家军,抗击倭寇十余年,扫平沿海倭患,守护百姓安宁,是保家卫国的大义;郑成功收复台湾,驱逐荷兰殖民者,捍卫国家领土完整,是民族大义的践行。
这种义,是不计个人得失、不顾生死安危,只为守护民族尊严与家国完整的浩然正气。
其次是世间正义,是“义”
对社会秩序的维系。
“义”
是惩恶扬善、扶危济困的良知,是对公平公正的追求。
古代侠客(请)义:正道直行,舍生取义的风骨之核(第22页)“路见不平,拔刀相助”
,不欺弱小、不畏强权,为受冤者伸张正义,是民间的侠义;清官断案,不徇私情、不枉不纵,让恶人受惩、好人昭雪,是朝堂的正义;百姓之间,互帮互助、患难与共,面对不公敢于发声、抵制邪恶,是平凡人的道义。
《水浒传》中梁山好汉,虽身处草莽,却“替天行道”
,劫富济贫、惩治贪官,正是对民间正义的追求,成为“义”
的经典写照。
这种义,是对弱者的怜悯、对邪恶的憎恶,是让社会充满温情与正气的力量。
最后是人际情义,是“义”
在相处中的温度。
“义”
也是对朋友、对他人的真诚与担当,即“信义”
“情义”
。
古人云“兄弟同心,其利断金”
“朋友有信”
,朋友之间,患难与共、不离不弃,有福同享、有难同当,是为“情义”
;答应他人之事,必定做到,不欺骗、不违约,是为“信义”
。
关羽与刘备、张飞桃园三结义,一生追随刘备,不离不弃,面对曹操的高官厚禄、金银珠宝,始终“身在曹营心在汉”
,过五关斩六将、千里寻兄,后来在华容道念及旧情,放走曹操,既是对兄弟的“忠”
,也是对恩情的“义”
,成为“忠义两全”
的典范。
这种义,是人与人之间的信任与牵挂,是温暖人心、维系情谊的纽带。
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