“快，多拓印几幅马上把这里画下来，岩壁、山丘，近景、远景都要有对了，马上确定经纬度，确定经纬度”

宇文温作了一番安排，看着眼前的岩壁，心中高兴。

虽然决战不是他打的，虽然没有去到于都斤山，但是，他看到了燕然山铭石刻

见着那个年轻的参军站在旁边，宇文温问：“你叫什么名字？学问不错嘛。”

那么，在这入塞道旁土山勒石记功，让以后进入碛北的中原军队看到石刻，这也说得过去。

加上没有谁闲得无聊把燕然山铭刻在某个土山上作伪，所以，确有可能是窦宪于班师路上，在这入塞道旁土山山顶岩壁上勒石记功

也许，当时所说的燕然山，并不是现在大家认为的于都斤山，而是这座山。

毕竟窦宪回朝后，居功自傲，身为外戚行事跋扈、威压皇权，每几年便被逼自杀，其亲信党羽遭到株连，班固也因此含冤而死。

当年北伐的将帅离开人世，那勒石记功的燕然山具体位置，也许就这么被人弄混了，毕竟当时对于山脉的记录限于文字，并无确切坐标。

谁那么大胆，敢骗我？活腻了？

宇文温越想越恼火，正要发作，却见杨济欣喜若狂：“陛下这恐怕就是燕然勒石之处”

听得对方这么说，宇文温脑子里冒出“没想到你杨济居然是这样的人”念头，还没来得及发飙，却听杨济分析起来。

按照史书记载窦宪的北伐路线，以及与北匈奴交战的情况，杨济认为如今这里属于当时汉军行军的路线上，因为窦宪率军出击的边塞，是高阙塞和鸡鹿塞。

高阙塞，位于河套外沿、五原地区阴山山脉缺口，汉军出塞后往西北方向行进，横跨大碛进入碛北，这正是中原地区与碛北地区交通最常用的通道（入塞三道）之一。

宇文温听着解释，将信将疑，执意爬上绳梯，琢磨那石刻。

还用上了放大镜。

琢磨了许久，确定这玩意年代久远、不是新刻出来的，他下了绳梯，再看看拓文，看看一个个激动的文武官员，心中震惊。

这次是真正的震惊：不得了啊居然碰到了燕然山铭的真迹啊

宇文温激动得呼吸都有些急促，杨济等人见状暗道不妙，不由得仔细提防，提防天子突发中风。

而现在，御驾所在地区，就在这条通道上。

决战是在稽落山，但窦宪没有在战场勒石记功，却选择在回程路上刻燕然山铭，原因何在？

是战场周边没有合适的地方刻字？

杨济认为不太可能，他觉得当时决战后，窦宪还率军进行了“收尾”，等尘埃落定、大功告成，才在燕然山勒石记功。

由此，杨济觉得有一个可能：勒石记功，不就应该在人来人往的大道旁进行么？只有这样才能让行人记住铭文，记住铭文诉说的功绩。