不过，他不准备揭穿利玛窦的打算，他只是感慨万千：两人谈起了世界起源，真是个彪悍的问题啊，连现代人都还无法解释的世界起源问题，佛教的唯心论和相对科学点的基督教唯心论更是不可能解释清楚的。

不过，大明的学术界确实需要一些改变了，尤其是科学思想方面，不变则亡，变则通，就让这位利玛窦来当一回急先锋吧。

至于天主教最终会不会给大明带来祸乱，林振轩那是一点也不担心，任何变态彪悍的宗教，到了中国都会变个样。

中国的皇权神授与西方的上帝膜拜，绝对是不友好且对立的两个界面，在中国，皇帝才是神的化身，天子啊，绝对没有耶稣的份。

历史已经证明，利玛窦即便到死了，天主教在中国也翻不起太大的浪花来，只有他的一些西方科学思想倒是让大明的士大夫阶层得到了一些启示。

所谓的虚空执妄，皆在一念，是一种唯心主义思想，佛教认为相由心生，因此时间万物都是由心而来的。

换言之，也就是人看到的东西，就是人自己创造出来的东西。

利玛窦的忽然发难，让大厅内众人微感错愕之下，都停止了轻声议论，而是兴致勃勃的看着两人。

尤其是县令李不为，更是让两名美婢给两人添上了茶水，在他看来，中西思想的对决能在他府上展开，传出也算是一件美名，因此，他没有制止。

其实，利玛窦今晚并非无缘无故的惹起争端的，他在中国这段日子以来，已经认识到了僧众在明国人，尤其是在官吏心目中的地位并不高。

林振轩在这里胡思乱想着，那边，妙善和尚听到利玛窦的诘问，已经开始反驳了。

“上帝造万物？”

妙善不屑的瞥了他一眼，然后轻轻啜了口茶，接着嗤之以鼻道：“老衲认为，在座的诸位施主与利施主嘴里的上帝一样，老衲看不出你嘴里的上帝有任何的特别。”

妙善这句话，赢得了大厅内一些人的赞同。

找这些和尚的麻烦，对普通大众与官员来，不会引起太大的麻烦。

而出于信仰的要求与争夺信众的需要，他必须找一块踩脚石来宣扬他的天主思想，妙善和尚就成了他送上门来的垫脚石了。

一旦在此重要的场合，他能够辩驳倒佛教的思想，他的名声自然就传了出，就有利于以后的传教工作了。

利玛窦寻找的第一个破绽便是佛教关于宇宙万物起源的观点了。

林振轩略一思索，便明白了利玛窦心中的打算。