没有敌人，就必须给她制造一个敌人出来，中庸的大明人，只有在有敌人的时候，才能做到万众一心，唯有强大的敌人，才能让大明人不断地进取，不断地奋斗，不断地让自己强大起来。

都不要有漏洞，都不要出差错。

谁失败，谁就死！

云昭理解这两句话的正反两重含义。

身为人，云昭必定会选择相信正面的理论。

身为皇帝，云昭则毫不犹豫的选择了反面的含义。

老子只要跑的足够快，你就打不到我，老子只要力量足够大，就只能我打你，老子只要跳的足够高，第一个接受阳光照耀的一定是老子！！！

而皇帝的职责，就是实现上述的目标，再无其他——

所以——大明的优势就已经很明显了。

只要云昭能改变大明人喜欢安于现状的缺点，只要云昭能改变大明人对新学科的偏见，那么，在这一场民族与民族之间的竞赛中，跑个第一，没什么难度。

马太福音说：凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。

老子说：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。

虽然这两句话的本意并非是刻意的想要奖赏胜利者。

与其留给后世一个完整的大明，不如留给他们一个分裂的大明！

完整的大明迟早会走上所有皇朝都会走的老路，而一个和平分裂的大明则需要不断地进取，不断地开拓，才能不被另外一个大明比下去。

即便是发生战争又如何呢？

衰弱的，失败的，总会被强壮的，成功的大明所取代，这没什么不好的。

大明人啊——只有在生死关头才会明白奋斗的意义，才会拿出一百倍的努力去追求胜利。

可是，在云昭看来，用在描绘胜利者，显得更加贴切。

马太福音的原意是——比喻上帝的选民有了福音，还要更多地给他，使他越来越明白上帝的道。如果不是上帝的选民，就没有福音，即使你听到一点，在你的心里也不会扎根，全部丢失。

老子的本意是——谁能让有余来供奉天下呢？

只有有道之人。

因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德，不多占，不增余……